LAPIS FORTUNÆ
Фортуна Элеганца Стория
Идеальный подарок. Украшает дом и приносит удачу
УДИВИТЕЛЬНЫЙ ПРЕДМЕТ, Рог в дизайне, вырезанный из белого мрамора.
ИЗ УДИВИТЕЛЬНОГО МЕСТА, рожденный в сердце города, среди тысячелетних фундаментов дворца Панормита, позади корпуса Неаполя
С УДИВИТЕЛЬНОЙ ИСТОРИЕЙ, которая начинается в неолите и проходит через греко-римскую эпоху, Рог в дизайне — это последняя ступень тысячелетней эволюции.
Красота Мрамора, Энергия Меди, Сила Камня. Вырезано из блока белого каррарского мрамора с помощью робототехнической технологии. Отшлифовано вручную, поддерживается элементом из меди на основании из лавового камня, туфа или мрамора.
Обогащает гармонией форм, красотой мрамора, энергией материалов и, отсылая к тысячелетней истории, способствует удаче.
Уникальный дизайн итальянской традиции
Купите нашу эксклюзивную коллекцию
Основание Pietra Lavica
- Altezza: 40 cm
- Peso: 4,5 kg
- Materiali: Мрамор, Медь, Лавовый камень
Основание из мрамора
- Altezza: 45 cm
- Peso: 4,5 kg
- Materiali: Мрамор, Медный, основание из мрамора
Монументальная скульптура Corno Design
Дизайн Corno 75 см
- Altezza: 75 cm
- Peso: 30 kg
- Materiali: Мрамор белый каррарский
Итальянская энциклопедия определяет удачу как:
«сила, которая управляет и меняет судьбы людей, слепо распределяя им счастье, благополучие, богатство или несчастье и беды».
С древних времен люди считали, что удача влияет на их жизнь.
Однако понятие изменилось с донаучной эпохи до наших дней.
Для римлян капризность и непредсказуемость богини Фортуны могли быть подвержены влиянию через добродетель, храмы и жертвы, а также с помощью амулетов, таких как Phallus в состоянии эрекции.
В Средневековье человек становится бессильным перед непостижимостью Божественного Провидения.
С гуманизма и до наших дней удачу вновь можно влиять благодаря смелости и предприимчивости, а также с помощью амулетов. И по сей день Corno является незаменимым талисманом для большинства итальянцев.
Римляне
Латинская пословица Fortes fortuna adiuvat (удача помогает смелым) объясняет представление об удаче у древних римлян.
Фортуна была важной богиней Олимпа, слепой и капризной, но в некотором роде поддающейся влиянию:
- через virtus (поведение, основанное на доблести, чести, долге, мужестве, pietas);
- с помощью жертвоприношений и многочисленных храмов по всей империи.
Богиню Фортуну изображали как женщину с атрибутами:
- колесо, символизирующее постоянные перемены судьбы;
- рог изобилия, рог, из которого непрерывно льются богатства в виде плодов, колосьев, монет.
Предок современного талисмана Corno.
Чтобы привлечь удачу и защититься от сглаза (злых завистливых взглядов), древние римляне также использовали множество амулетов, среди которых был Phallus в эрекции. Его носили или размещали внутри и снаружи домов и лавок. 
Говорят, что переход от Phallus к Corno произошёл в Средневековье с запретом всех упоминаний о плотских удовольствиях. Хотя это мнение опровергается письмом лорда Гамильтона, в котором, даже в конце XVIII века, он описывает в Неаполе среди детей и женщин низших слоёв ношение амулетов с фаллическими символами. 
см. Phallus с крыльями из Помпей: путешествие в древнеримскую культуру
Средневековье
Из непредсказуемой и капризной силы в Средневековье, где Бог стоит во главе всего, удача становится небесным разумом, ангельской силой, назначенной Богом управлять земными благами.
В Средневековье удача уже не языческое божество, а инструмент Божественного Провидения, как показал Данте. Это не слепая сила, а «служительница» Бога, распределяющая земные блага согласно непостижимому для человека замыслу.
Знаменитое колесо фортуны символизирует нестабильность мира, но с моральным смыслом: оно призывает человека не полагаться на материальные блага, а искать добродетель.
Человек не может управлять удачей, но должен встречать её с мудростью и смирением, принимая волю Божью.
Короче говоря, средневековая удача — это не случайность, а часть провиденциального порядка, который испытывает человека и побуждает его стремиться к добродетельной жизни, вне земных событий.
Сегодня
В гуманистическую эпоху, когда человек поставлен во главу всего и изучаются классики, удача вновь становится капризом случая, но поддающимся влиянию человека.
Макиавелли в 1500 году с помощью риторического приёма описывает удачу как женщину, чтобы показать непредсказуемую силу, которую можно покорить с помощью добродетели:
«Я считаю правильным, что лучше быть порывистым, чем осторожным; потому что удача — женщина, и чтобы удержать её под контролем, нужно бить и толкать её. И видно, что её чаще побеждают те, кто действует решительно, чем те, кто действует холодно. И поэтому она всегда, как женщина, дружит с молодыми, потому что они менее осторожны, более свирепы и с большей смелостью её командуют».
Эта метафора удачи была очень распространена в эпоху Возрождения. В этом контексте женский образ символизировал нестабильность, иррациональность и непредсказуемую силу природы без коннотаций физического насилия, указывая на смелость, порыв, решимость. Метафора, которую сегодня мы бы никогда не использовали.
Сегодня, в эпоху искусственного интеллекта, удача остаётся абстрактной и капризной силой, но в некоторой степени поддающейся влиянию:
- благодаря собственным качествам,
- способности использовать возможности,
- а также с помощью суеверных ритуалов и амулетов, таких как Corno.
В Неаполе рог заменил Phallus греко-римский как амулет, приносящий удачу, в средние века с запретом всех упоминаний о плотских удовольствиях. 
(Археологический музей Неаполя.)
Католическая религия и общая мораль, таким образом, привели к исчезновению Phallus как языческого символа и амулета, приносящего удачу, и к его замене рогом.
Однако это предположение опровергается известным свидетельством конца XVIII века. В письме из Неаполя от 31 декабря 1781 года Уильям Гамильтон описывает обычай среди детей и женщин из народных слоев носить амулеты с фаллическими символами, явно происходящими из культа Приапа древнего Рима. Функция этих амулетов, естественно, заключалась в защите от заклятий и сглаза.
Это были амулеты из серебра, слоновой кости, коралла, очень похожие на те, что были найдены при раскопках Геркуланума. Гамильтон собрал много амулетов как современных, так и найденных в Геркулануме, чтобы отправить их в Британский музей.
В том же письме Гамильтон свидетельствует о сохранении культа Приапа в конце XVIII века в городе Изерния и его слиянии с христианским культом. Во время ежегодного праздника святых врачей Космы и Дамиана продавались в большом количестве фаллические символы различного изготовления и размера. Эти предметы имели функцию покровительства и приносили удачу, особенно женщинам, участвовавшим в празднике, часто чтобы избавиться от бесплодия.
Так же, как в древности крестьяне ставили большой Phallus, символ бога Приапа, для защиты своих полей, так и сегодня большие рога неизменно присутствуют в сельской местности Южной Италии.
Рог дарят или носят как амулет для защиты от несчастий и сглаза, то есть от зависти, ревности и злобы.
Он очень распространён: его можно найти в домах неаполитанцев, в мастерских и ресторанах.
Считается, что если он ломается, значит, выполнил свою задачу: поглотил негативную энергию и нейтрализовал её.
Сегодня это один из самых знаковых символов Неаполя, часто переосмысляемый в современном, художественном стиле или даже в 3D-печати.
А теперь с LAPIS FORTUNÆ также из благородного каррарского мрамора
Неаполь, 1435 год. Антонио Беккаделли, прозванный Панормитом, наблюдал за каменщиками, которые копали, чтобы завершить фундамент его нового дворца. Рабочие трудились среди остатков средневековых стен и фрагментов римского opus reticulatum, используя древние конструкции как основу для нового здания.
Король Альфонсо Великодушный очень ценил Панормита, своего верного советника, и щедро его вознаграждал. Гуманист позже увековечил величие арагонского монарха в Liber de dictis et factis Alphonsi regis, сборнике анекдотов и изречений короля. Времена изменились с тех бурных дней Гермафродита, когда его эротические сонеты на латыни были осуждены Церковью. Его изображения публично сжигали в Болонье и Милане, а папа Евгений IV угрожал отлучением от церкви всем, кто осмелится читать это произведение, считавшееся скандальной языческой аморальностью. В Неаполе же стихи всё ещё циркулировали, тихо развлекая интеллектуалов при дворе. Альфонсо создал среду защиты для гуманистов, где древняя культура могла изучаться без страхов, которые терзали другие итальянские дворы.
Наблюдая за древним фундаментом, Беккаделли пришёл к идее. Его гуманитарное образование отдалило его от средневековых представлений, которые всё ещё доминировали в самых консервативных слоях общества. Там, где богословы видели только божественное провидение, он заново открыл в древних силу Фортуны. Не только Цицерон, но и вся классическая литература — от Вергилия до Овидия, от Гомера до Софокла — свидетельствовала о могуществе этой капризной богини. В римской религии её почитали с храмами и обрядами, прежде чем христианство всё это стерло под эгидой божественной воли. Из классиков он усвоил идею, что удачу можно частично контролировать не только храмами и жертвоприношениями, но и амулетами, такими как Phallus в эрекции. Но, имея при этом религиозное образование, он решил использовать рог вместо Phallus в эрекции.
«У меня есть всё необходимое», — сказал гуманист.
Несколько недель назад в Палермо он познакомился со старым греческим скульптором, который показал ему маленький каменный рог. Мастер улыбнулся, увидев его любопытство. «Мой дед вырезал Phallus в эрекции для римских торговцев», — рассказал он. — «Он говорил, что Фортуна — как капризная женщина: чем открытее её ухаживаешь, тем больше она ускользает. Phallus в эрекции среди амулетов были самыми сильными».
Старик погладил мраморный рог. «Потом пришли христиане, и всё изменилось. Мы больше не могли вырезать такие явные символы, не вызывая гнева духовенства. Но мой отец был хитёр: он обнаружил, что рог сохраняет ту же символическую силу Phallus в эрекции, ту же способность привлекать божественную благосклонность, но в более... дипломатичной форме».
Мужчина посмотрел Беккаделли в глаза. «Древние знали, что Фортуну можно ухаживать, а не завоевывать. Не принуждать, как христиане пытаются делать с молитвой, а соблазнять с изяществом. Рог — идеальный компромисс: он сохраняет силу древнего символа, но скрывает его истинную природу. Фортуна ценит ум тех, кто умеет приспосабливаться к времени».
В тот вечер, когда каменщики отдыхали, Беккаделли спустился к фундаменту с свечой. Пламя мерцало на фрагментах римского мрамора, встроенных в новые стены. Он нашёл угловой камень и спрятал рядом с ним маленький мраморный рог.
Глядя в сторону моря, он увидел вдали силуэт Кастель-дель-Ово. Легенда гласила, что в его фундаменте сам Вергилий спрятал волшебное яйцо, и пока оно оставалось целым, замок был неприступен. Веками это яйцо защищало крепость. Теперь, подумал гуманист, его каменный рог обеспечит дворцу удачу, успех и безопасность.
В последующие десятилетия здание примет некоторых из самых блестящих интеллектуалов южного гуманизма. Поэты, философы и гуманисты будут собираться в этих залах, обсуждая классическую литературу и создавая произведения, которые переживут века. Дворец Панормита станет культурным центром, где идеи свободно циркулируют, а древние знания возрождаются в новых формах. Возможно, Фортуна оценила этот дар.
Фундаменты Дворца Панормита в Неаполе скрывают легенду.
Каменный рог, спрятанный в фундаментах!
Этот дворец был построен на остатках древнейших построек. До сих пор можно увидеть конструкции древнего портика, встроенные в фундаменты.
По мнению некоторых исследователей, в этой области находился храм Исиды. Ведь в греко-римской Неаполис это был квартал, населённый александрийцами — греками из Александрии Египетской.
Великое свидетельство этого периода — Тело Неаполя, изображение бога Нила, носителя плодородия, изобилия и богатства. Важным элементом скульптуры является рог изобилия, рог, из которого непрерывно льются богатства в виде плодов, колосьев, монет. 
Панормита, личность большого значения, был приглашён ко двору короля Ферранте Арагонского в качестве личного советника в начале 1400-х годов.
Будучи интерпретатором своего времени, он был страстным поклонником классиков греков и латинян, выдающейся фигурой гуманизма и основателем Понтанской академии.
Он также известен своими эротическими сонетами на латыни, которые, будучи в противоречии с католической моралью, были даже сожжены на публичной площади в Болонье, его родном городе. В Неаполе и при дворе Арагонцев же его книга Hermaphroditus 
распространялась и развлекала.
Но почему легенда о роге связана с дворцом Панормита?
Возможно, именно из-за его страсти к изучению классиков он решил построить свой дворец прямо за статуей бога Нила, на территории храма Исиды.
И, возможно, именно из той же страсти, чтобы привлечь богиню Удачу, он решил спрятать в фундаментах дворца амулет, наследника Phallus и рога изобилия: Каменный Рог.
Так же, как яйцо, символ прочности, поддерживает силу Замка Яйца, 
так и дворец Панормита основывает своё счастье на каменном роге из мрамора, спрятанном в его фундаментах.
Часто историю меняли не армии, а случай и природные события.
- Цезарь (48 г. до н.э.): после поражения при Дирахии шторм помешал Помпею преследовать его. Благодаря этому встречному ветру Цезарь получил время на реорганизацию и победил при Фарсале.
- Александр Македонский (334 г. до н.э.): во время перехода через реку Граник, разлившаяся от дождей, река сделала битву почти безнадежной. Александр рисковал жизнью, но вышел победителем: одна ошибка в воде могла сорвать его завоевание.
- Непобедимая Армада Филиппа II (1588): самый большой военно-морской флот своего времени был уничтожен не англичанами, а штормами Атлантики. «Фортуна англичан» навсегда изменила европейский баланс сил.
- Наполеон в России (1812): «Генерал Зима» уничтожил Великую армию больше, чем любая битва. Мороз, снег и голод превратили триумфальную экспедицию в катастрофу.
Пенициллин (1928) – Александр Флеминг случайно заметил, что бактериальная культура была заражена плесенью, убивающей бактерии. Ошибка в лаборатории изменила медицину.