LAPIS FORTUNÆ
フォルトゥナ エレガンツァ ストーリア
理想的な贈り物。家を豊かにし、幸運をもたらします
驚くべきオブジェクト、 白大理石に彫刻されたデザインの角。
驚くべき場所から、都市の中心部、ナポリの建物の背後にあるパノルミタ宮殿の千年の基礎の間から生まれました。
驚くべき歴史を持つ、新石器時代から始まり、ギリシャ・ローマ時代を経て、デザインの角は千年の進化の最終段階です。
大理石の美しさ、銅のエネルギー、石の力。カッラーラ産の白大理石の塊からロボット技術で彫刻されました。手作業で磨かれ、溶岩石、凝灰岩、または大理石の台座の上に銅の要素で支えられています。
形の調和、大理石の美しさ、素材のエネルギーを豊かにし、何千年もの歴史を思い起こさせることで幸運をもたらします。
イタリアの伝統的なユニークなデザイン
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スカルチュラ モニュメンタル コルノ デザイン
イタリア百科事典は運を次のように定義しています：
「人間の運命を導き、交代させる力であり、幸福、繁栄、富、または不幸と災難を盲目的に分配するもの」。
人類は常に運が自分たちの人生に影響を与えると考えてきました。
しかし、その概念は前科学時代から現代にかけて変化しています。
ローマ人にとって、女神フォルトゥナの気まぐれさと予測不可能性は、美徳、神殿、犠牲、そして勃起したファルスのようなお守りによって影響を与えられるものでした。
中世では、人は神の摂理の不可解さの前に無力となります。
人文主義の時代から現代に至るまで、運は再び勇気と積極性、そしてお守りによって影響を与えられるものとなりました。今日でも、コルノは多くのイタリア人にとって欠かせない存在です。
ローマ人
ラテン語の格言Fortes fortuna adiuvat（運は勇敢な者を助ける）は、古代ローマ人の運に対する見解を示しています。
フォルトゥナはオリンポスの重要な女神であり、盲目で気まぐれでしたが、ある程度は影響を与えられました：
- virtus（価値、名誉、義務、勇気、敬虔さに導かれた行動）によって；
- 帝国内の多くの神殿と犠牲によって。
女神フォルトゥナは次のような属性を持つ女性として表されました：
- 車輪、運命の絶え間ない変化を表すもの；
- 豊穣の角、果実、穂、硬貨などの富が絶えず湧き出る角。
現代の幸運のお守りであるコルノの先祖です。
幸運を呼び込み、悪意ある人々の嫉妬の目（邪視）から身を守るために、古代ローマ人は多くのお守りを使用し、その中には勃起したファルスもありました。これは身に着けたり、家や店の内外に置かれました。
中世においては、肉欲の快楽に関するすべての言及が禁止されたため、ファルスからコルノへの移行が起こったと言われています。しかし、この考えは否定されており、18世紀末のロード・ハミルトンの手紙には、ナポリの庶民の子供や女性たちがファルスのシンボルを持つお守りを身に着ける習慣が記されています。
詳しくはポンペイの翼のあるファルス：古代ローマ文化の旅をご覧ください。
中世
予測不可能で気まぐれな力であった運は、中世においては神がすべての中心であるため、天の知性、すなわち神が地上の富の管理を任せた天使的な力となりました。
中世では、運はもはや異教の神ではなく、ダンテが示したように神の摂理の道具です。盲目的な力ではなく、神の「しもべ」であり、人間には不可解な計画に従って地上の富を分配します。
有名な運命の車輪は世界の不安定さを象徴しますが、道徳的な意味も持ちます：人は物質的な富に頼らず、美徳を求めるよう促します。
人は運を支配できませんが、知恵と諦めをもってそれに立ち向かい、神の意志を受け入れなければなりません。
要するに、中世の運は偶然ではなく、摂理の秩序に組み込まれており、人間を試し、地上の出来事を超えた美徳ある生活を追求させるものです。
現代
人文主義時代には、人間がすべての中心に置かれ、古典の研究が進む中で、運は再び偶然の気まぐれだが人間が影響を与えられるものとなりました。
1500年代のマキャヴェッリは修辞的な手法で、運を女性として描き、virtù（美徳）によって支配すべき予測不可能な力を示しました：
「私はこう判断する：衝動的である方が慎重であるより良い。なぜなら運は女性であり、支配したければ打ち負かし、押しのけなければならないからだ。冷静に進む者よりも、これをする者の方が勝つのが見える。だから常に、女性として、若者の友である。若者は慎重でなく、より激しく、より大胆に彼女を支配するからだ。」
この運の比喩はルネサンス期に非常に一般的でした。この文脈で女性像は不安定さ、非合理性、予測不可能な自然の力を表し、身体的暴力の意味はなく、大胆さ、衝動、決断力を示していました。今日ではこの比喩は使われません。
現代、人工知能の時代においても、運は依然として抽象的で気まぐれな力ですが、ある程度は影響を与えられます：
- 自分の能力によって、
- 機会をつかむ力によって、
- そして迷信的な儀式やコルノのようなお守りによって。
ナポリでは、中世において肉欲の快楽に関するすべての言及が禁止される中、角（コルノ）がギリシャ・ローマのファロスに代わる幸運のお守りとなりました。
（ナポリ考古学博物館）
カトリック教会の宗教と一般的な道徳観念は、異教の象徴であり幸運のお守りであったファロスの消滅をもたらし、角への置き換えを促したと考えられています。
しかし、この仮説は18世紀末の著名な証言によって否定されます。1781年12月31日付のナポリからの手紙で、ウィリアム・ハミルトンは、ナポリの庶民の子供や女性たちが、古代ローマのプリアポス信仰に由来する明確なファロスのシンボルを持つお守りを身につける習慣を記述しています。これらのお守りの役割は、呪いや邪視から身を守ることでした。
それらは銀、象牙、珊瑚で作られ、エルコラーノの発掘品に非常によく似ていました。ハミルトンは現代のものとエルコラーノ出土のもの両方を多数収集し、大英博物館に送っています。
同じ手紙の中で、ハミルトンは18世紀末のイゼルニア市におけるプリアポス信仰の存続とキリスト教信仰との融合についても証言しています。毎年の聖医コジモとダミアーノの祭りの際には、さまざまな形状と大きさのファロスのシンボルが大量に販売されていました。これらの物は特に不妊に悩む女性たちが参加する祭りで、幸運を呼び込む役割を果たしていました。
古代に農民たちがプリアポス神の象徴である大きなファロスを畑の守護として置いたように、今日でも南イタリアの田舎では大きな角が欠かせません。
角は贈られたり身につけられたりし、悪運や邪視、つまり嫉妬、ねたみ、悪意から身を守るお守りとして用いられています。
非常に広く普及しており、ナポリの家庭や店、レストランで見かけます。
伝承では、角が壊れるとその役目を果たした証であり、負のエネルギーを吸収して中和したとされています。
現在では、ナポリの最も象徴的なシンボルの一つであり、現代的、芸術的、さらには3Dプリントで再解釈されることも多いです。
そして今、LAPIS FORTUNÆによって高級カッラーラ大理石でも登場しています。
ナポリ、1435年。アントニオ・ベッカデッリ、通称イル・パノルミタは、新しい宮殿の基礎工事を完成させるために掘削する石工たちを見守っていた。 作業員たちは中世の城壁の遺構やローマ時代のオプス・レティキュラトゥムの断片の間で働き、古代の構造物を新しい建築の基盤として利用していた。
アフォンソ大王は、信頼する顧問であるパノルミタを非常に評価し、寛大に報いていた。人文主義者である彼は後に、アラゴン王の壮麗さを『Liber de dictis et factis Alphonsi regis』という王の逸話と格言の集成で不朽のものとした。時代は変わり、かつて彼のラテン語によるエロティックなソネット集『Hermaphroditus』が教会により非難された激動の日々とは異なっていた。彼の肖像はボローニャやミラノで公然と焼かれ、教皇エウゲニウス4世はその作品を読む者に破門をも辞さないと脅した。だがナポリではその詩は依然として流通し、宮廷の知識人たちを密かに楽しませていた。アフォンソは人文主義者たちを保護する環境を築き、古代文化が他のイタリアの宮廷でのような恐怖なく研究できる場を提供していた。
古代の基礎を見つめながら、ベッカデッリはひらめきを得た。彼の人文主義的な教養は、まだ社会の保守的な層を支配していた中世的な概念から彼を遠ざけていた。神学者たちが神の摂理のみを見ていたところで、彼は古代人の間にフォルトゥーナ（運命の女神）の力を再発見していた。キケロだけでなく、ヴェルギリウス、オウィディウス、ホメロス、ソフォクレスに至るまで、古典文学はこの気まぐれな女神の力を証言していた。ローマ宗教では、キリスト教が神の意志の名の下にすべてを消し去る前に、神殿や儀式で崇拝されていた。古典から彼は、運命は神殿や犠牲だけでなく、勃起したファロスのような護符によっても部分的に左右されうるという考えを得ていた。しかし彼は宗教的な基盤も持っていたため、勃起したファロスの代わりに角を使うことに決めた。
「必要なものは持っている」と人文主義者は言った。
数週間前、パレルモで彼は年老いたギリシャの彫刻家に出会い、小さな石の角を見せてもらった。職人は彼の好奇心を見て微笑んだ。「祖父はローマの商人のために勃起したファロスを彫っていた」と語った。「フォルトゥーナは気まぐれな女性のようなものだ。公然と求めれば求めるほど逃げてしまう。護符の中でも勃起したファロスは最も強力だった」
老人は大理石の角を撫でた。「やがてキリスト教徒が来てすべてが変わった。あんな露骨なシンボルは聖職者の怒りを買うから彫れなくなった。しかし父は賢かった。角は勃起したファロスと同じ象徴的な力を持ち、神の好意を引き寄せる能力も同じだが、より…外交的な形をしていることを発見した」
男はベッカデッリの目を見つめた。「古代人はフォルトゥーナは征服するものではなく、求愛するものだと知っていた。キリスト教徒が祈りで強制しようとするのとは違い、優雅に誘惑するのだ。角は完璧な妥協点だ。古代のシンボルの力を保ちつつ、その本質を隠している。フォルトゥーナは時代に適応できる知恵を持つ者を評価する」
その夜、石工たちが休んでいる間に、ベッカデッリは蝋燭を手に基礎の間に降りた。炎は新しい壁に組み込まれたローマの大理石の断片の上で揺れていた。彼は礎石を見つけ、その隣に小さな大理石の角を隠した。
海の方を見やると、遠くにカステル・デッローヴォの輪郭が見えた。伝説によれば、その基礎にはヴェルギリウス自身が魔法の卵を隠し、その卵が無傷である限り城は落とせないとされていた。何世紀にもわたりその卵は要塞を守ってきた。今や、人文主義者は思った、自分の石の角が宮殿に幸運、成功、安全をもたらすだろうと。
その後の数十年で、その建物は南イタリア・ルネサンスの最も輝かしい知識人たちを迎え入れた。詩人、哲学者、人文主義者たちがその広間に集い、古典文学を論じ、世紀を超えて伝わる作品を創作した。パノルミタの宮殿は文化の拠点となり、自由に思想が交わされ、古代の知識が新たな形で蘇った。フォルトゥーナは、その贈り物を喜んだのかもしれない。
ナポリのパノルミタ宮殿の基礎には、伝説が隠されています。
基礎に隠された石の角！
この宮殿は、非常に古い建物の遺構の上に建てられました。現在でも、古代の柱廊の構造が基礎に組み込まれているのを見ることができます。
一部の研究者によると、この地域にはイシス神殿があったとされています。実際、ギリシャ・ローマ時代のネアポリスでは、ここはアレクサンドリア出身のギリシャ人、すなわちアレクサンドリア人が住む地区でした。
この時代の大きな証拠がナポリの体であり、ナイル神の表現で、豊穣、繁栄、富をもたらす神です。彫刻の重要な要素は、果物、穂、コインなどの富が絶え間なく溢れ出る角である豊穣の角（コルヌコピア）です。
パノルミタは、1400年代初頭にフェランテ・ダラゴナ王の宮廷に個人顧問として招かれた、非常に重要な人物でした。
彼は時代の通訳者として、ギリシャ・ラテンの古典を熱心に愛好し、人文主義の著名な人物であり、ポンタニアーナ学会の創設者でもありました。
また、彼のラテン語の官能的なソネットは、カトリックの道徳に反するとして、出身地のボローニャの公共広場で焼き払われたことでも知られています。しかしナポリとアラゴン王宮廷では、彼の著書Hermaphroditus
は流通し、人々を楽しませていました。
では、なぜ角の伝説がパノルミタ宮殿に結びついているのでしょうか？
おそらく、古典研究への彼の情熱ゆえに、イシス神殿のあったナイル神の像の背後に宮殿を建てることを決めたのです。
そして同じ情熱から、幸運の女神を呼び込むために、宮殿の基礎にお守りを隠すことにしたのです。それはファロス（男性器）と豊穣の角の後継である、石の角でした。
ちょうど堅固さの象徴である卵がカステル・デッローヴォの力を支えているように、
パノルミタ宮殿もその幸運を基礎に隠された大理石の角に支えられているのです。
多くの場合、歴史を変えたのは軍隊ではなく、偶然や自然の出来事でした。
- カエサル（紀元前48年）：ドゥラスの敗北後、嵐がポンペイウスの追撃を妨げました。その逆風のおかげで、カエサルは再編成の時間を得て、ファルサルスの戦いで勝利しました。
- アレクサンドロス大王（紀元前334年）：グラニコス川を渡る際、雨で増水した川が戦いをほぼ絶望的なものにしました。アレクサンドロスは命を賭けましたが勝利を収めました。水中での一歩の誤りが彼の征服を断ち切っていたでしょう。
- フィリップ2世の無敵艦隊（1588年）：当時最大の海軍はイギリス軍ではなく、大西洋の嵐によって壊滅しました。「イギリスの幸運」はヨーロッパの勢力均衡を永遠に変えました。
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