- Der Phallus in Pompeji
- Die Flügel des Phallus
- Der Phallus als göttliches Attribut
- Der Phalluskult in den folgenden Jahrhunderten
- Heiliger Augustinus
- Malleus Maleficarum bei der Hexenjagd 1482
- Lord Hamilton im Jahr 1781
- Die Hupe
- Festa Giapponese del Pene di Ferro, Kanamara Matsuri (Kanamara Festival
Wir beginnen unsere Reise in die Vorstellungswelt der Römer mit einem Gegenstand, den wir heute als obszön bezeichnen würden, doch dieser Begriff hatte in der Antike nicht die gleiche Bedeutung wie für uns heute . Ein Römer hätte niemals „obscenus“, einen „geflügelten Phallus“, definiert, denn in seiner Welt bezeichnete dieser Begriff ein schlechtes Omen und damit das genaue Gegenteil dessen, was stattdessen eines der bekanntesten Bilder aus
Um seine ganze magische Kraft zu entfalten, muss der geflügelte Phallus reproduziert werden, unermesslich, riesig, versöhnend, fähig, böse Geister zu vertreiben, fähig, das Haus zu schützen und in Arbeitsumgebungen, eine Naturgewalt gegen das Böse, geißelnde Dämonen und Fascinum: die negative Kraft des trockenen Auges.
Geflügelte Phallusse, gedrehte Phallusse, tierähnliche Phallusse, Phallusse, die mit Phallussen verschlungen sind, Phallusse, die auf Phallusse aufgepfropft sind. Und es scheint wirklich eine endlose Jagd, eine echte Manie zu sein, dieses Schutzsymbol auf tausend Gegenständen zu reproduzieren, die überall hängen.
Religion und Aberglaube sind eng miteinander verbunden in einer Welt, in der sich alles um Sex zu drehen scheint, der für die Römer als Quelle des Lebens und der Freude ein positives, magisches Phänomen darstellt, das manchmal mit einer spirituellen Kraft ausgestattet ist, die das Leben lenkt und durch Fortpflanzung geht darüber hinaus.
Wir würden praktischen Aberglauben oder kleine Magie als den Wunsch definieren, ein Amulett gegen den Oculus malignus zu besitzen, der immer lauert und in seiner Substanz bereits von Plinius dem Älteren kodifiziert wurde ; Als jahrhundertealte Quelle der Trübsal für die Menschen muss es die Schwächsten und Zerbrechlichsten schützen, und deshalb hängt es, wie Varro in De lingua latina erzählt, den Kindern um den Hals, vor dem bösen Blick strong>, eine Bulla, die ein phallusförmiges Amulett enthält.
Die Fantasie römischer Handwerker neigte oft dazu, sich zu entfalten, und die magische Kraft eines Symbols zeigt sich auch in der Fähigkeit, ihm gespenstische oder groteske Konnotationen, in diesem Fall Flügel, zu verleihen.
Auch in den pompejanischen Straßenschildern enthalten, dienten diese für uns bizarren, hier und da flatternden Bilder dazu, die dunkelste Seite unseres Menschseins zu vertreiben und durch eine stilistische Mutation, die zum Horn führen wird, sie setzen ihre Rekultivierungsarbeit auch in der heutigen Zeit fort.
Laura Del Verme
Archäologe
Für diejenigen, die mehr erfahren möchten:
Eva Björklund, Lena Hejll, Luisa Franchi dell'Orto, Stefano De Caro, Eugenio La Rocca (Hrsg.), Reflexionen von Rom. Römisches Reich und Barbaren des Baltikums, Ausstellungskatalog (Mailand, AltriMusei a Porta Romana, vom 1. März bis 1. Juni 1997), Bretschneiders Herm , 1997.
Megan Cifarelli, Laura Gawlinski (Cura di), Was soll ich über Kleidung sagen? ? Theoretische und methodische Ansätze zur Untersuchung der Kleidung in der Antike, American Institute of Archaeology, 2017.
Carla Conti, Diana Neri, Pierangelo Pancaldi (Hrsg.), Heiden und Christen . Formen und Zeugnisse der Religiosität der Antike in der Zentralemilia, Aspasia edizioni, 2001.
Jacopo Ortalli, Diana Neri (Hrsg.), Göttliche Bilder. Frömmigkeit und Göttlichkeit im täglichen Leben der Römer, archäologische Zeugnisse aus der Emilia Romagna, Ausstellungskatalog (Castelfranco Emilia, Stadtmuseum, ab 15. Dezember 2007 bis 17. Februar 2008), All'Insegna del Giglio, 2017.
Adam Parker, Stuart McKie (Cura di), Materialische Ansätze zur römischen Magie. Okkulte Objekte und übernatürliche Substanzen, Oxbow Books, 2018.
Varone, Erotica Pompeiana (Liebesinschriften auf den Wänden von Pompeji, Bretschneiders Herm, 2002.
Die Flügel des Phallus
Der Phallus wurde mit le dargestellt oder um sie zu unterstreichen göttliche Eigenschaften.
Da der Phallus geflügelt ist, könnte er idealerweise Männer mit dem Himmel verbinden und das Jenseitige, das eine Verbindung mit dem Göttlichen bietet.
Die Flügel und damit die Fähigkeit zum Fliegen, Sie erlaubten einem, die irdische Welt zu verlassen, um Zugang zu einer fremden Welt, unzugänglich und unbekannt zu machen . Seit der Antike gilt der Himmel als Heimat des Göttlichen: von den olympischen Göttern in der griechischen Welt bis zum christlichen Paradies .
In der berühmtesten Darstellung des christlichen Gottes, der Schöpfung von Michelangelo, Gott und Adam sind im Himmel und liegen auf dem Wolken.
Den Himmel zu erreichen war unmöglich für die meisten Lebewesen auf der Erde, bis vor gerade mal 100 Jahren. Es ist daher klar, wie für die meisten Kulturen, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt haben, Der Himmel galt als der Ort, an dem sich das befand, was man sich nur vorstellen konnte.
Die einzigen, die in den Himmel dieses als übernatürlich geltenden Ortes gelangen konnten, waren dieVögel.
Die Vögel, seit der Bronzezeit, als fähig angesehen wurden Verbindung mit dem Göttlichen. Der Weissagung der Vögel war ihre angebliche Fähigkeit, Elemente zur Vorhersage der Zukunft bereitzustellen. Der Flug von Vögeln, ihr Erscheinen in Träumen oder in bestimmten Momenten könnten Vorzeichen enthalten und für sie interpretiert werden Vorhersagen treffen.
Die Fähigkeit zu fliegen gab Vögeln a Sonderzeichen, jenseitig, da es ihnen Zugang zu einem ermöglichte unzugängliche Welt an alle anderen Lebewesen auf der Erde.
Im Griechisch-römische Religion, Das Attribut Flügel finden wir im Gott Hermes/Merkur als Bote der Götter, derjenige, der den Himmel mit der realen Welt verband. Amor, der Sohn der Venus, nutzte seine Flügel, um Menschen zu erreichen und sie durch das Abfeuern seiner Pfeile zum Verlieben zu bringen.
Die Symbolik der Flügel erstreckte sich auch auf die christliche Ikonographie, wo Engel mit Flügeln ausgestattete Männer sind, die als Mittler zwischen Gott und der Menschheit fungieren. Der Erzengel Gabriel zum Beispiel überbrachte Maria die Botschaft von der Geburt Jesu. Sogar die Eule, ein der Göttin Juno heiliges Tier, ist heute ein Symbol des Glücks.
Wir Heute, wir haben die Wahrnehmung des Himmels als unbekannten, magischen, göttlichen, unzugänglichen Ort verloren und daher als einen Ort, an dem wir uns die olympischen Götter, das Paradies, den christlichen Gott und die Verstorbenen vorstellen können. Der Ausdruck „er flog in den Himmel” es hängt mit der Notwendigkeit zusammen, einen „anderen“ Ort als die Erde zu identifizieren, mit dem täglichen Leben aller Sterblichen.
Nach der Erfindung von FlugzeugeDiese Identifizierung des Himmels als Sitz des Göttlichen ist schwieriger zu verstehen, bleibt aber in einigen Ausdrücken oder Symbolen wie dem geflügelten Phallus erhalten.
Auf Italienisch Der Penis wird auch „Hahn“ genannt auf Englisch "Schwanz", auf Amerikanisch "Kanarienvogel", auf Spanisch "Schwanz".
Der Phallus als göttliches Attribut
Da es als Quelle des Lebens gilt, ist es daher fähig, etwas zu schaffen erstellenEr besitzt einen Gabe, die den Göttern gemeinsam ist, göttlich.
Gerade um seine Fruchtbarkeit zu unterstreichen und Schöpferkraft, ein riesiger Phallus ist das Attribut von Priapus, Gott der Felder und Ernten der griechisch-römischen Religion.
Phallische Darstellungen wurden an den Eingängen zu den Feldern angebracht, um sich bei Gott einzuschmeicheln und Diebe und Kriminelle abzuwehren. Die Bedeutung dieses Symbols ergab sich aus seiner Verbindung mit Fruchtbarkeit und Pflanzenschutz, einem grundlegenden Konzept in einer Zeit, in der die Landwirtschaft die Grundlage der Gesellschaft bildete.
In der Landwirtschaft, da sie stark von unvorhersehbarenWetterereignissen abhängig ist, gab es viel Aufmerksamkeit zu den Auswirkungen von Glück oder Pech. Aus diesem Grund nahm das Attribut des Gottes der Ernten und Ernten eine sehr wichtige Rolle ein "> bei der Förderung guter Ernten. Phallische Symbole waren in der Römerzeit ein Muss an den Eingängen von Lagern. Noch heute sieht man häufig riesige Hörner, die die Landschaft beschützen und direkte Nachkommen des Phallus des Priapus sind.
Der Phalluskult in den folgenden Jahrhunderten
Heiliger Augustinus
Heiliger Augustinus (354 n. Chr. – 430 n. Chr.), Bischof von Hippo Regis (im heutigen Algerien), erzählt von diesen heidnischen Feiern [1] , Beschreibung der alten Fruchtbarkeitsprozessionen mit einem christlichen Vorurteil starker Missbilligung:
„Varro sagt, dass in Italien bestimmte Riten des Liber (italischer Gott der Fruchtbarkeit und der Felder) gefeiert wurden * ), die von so ungezügelter Bosheit waren, dass Die schändlichen Teile des Mannes wurden ihm zu Ehren am Scheideweg verehrt. […] Tatsächlich wurde dieses obszöne Mitglied in den Tagen des Liber-Festes auf einem Karren zunächst mit großer Ehre an der Kreuzung auf dem Land ausgestellt und dann in dieselbe Stadt transportiert. […] Auf diese Weise musste offenbar der Gott Liber besänftigt werden, um das Wachstum der Samen zu gewährleisten und den Zauber (fascinatio) der Felder abzuwehren.“ [2]
Zu dieser Zeit wurde Fascinum weiterhin zur Abwehr des Bösen eingesetzt, obwohl es von christlichen Geistlichen als obszön angesehen wurde. Sie wurden als Schutzamulette getragen, insbesondere von Kindern und Soldaten (damals die Kategorien mit der höchsten Sterblichkeit).
Purinega tie duro (lateinisch: „Schwer zu bestrafen“) 1470–1480 (ca.). Britisches Museum
Malleus Maleficarum für Hexenverfolgungen – 1482
Im Jahr 1484 startete der Papst offiziell die Hexenjagd. Eine Jagd, die zwei Jahrhunderte dauern wird und zu über 60.000 Todesstrafen führt, vor allem für Frauen.
Um die Verfolger anzuleiten, beauftragte die Kirche einen Handbuch für zwei Benediktinermönche, Der Hammer der Hexen. Ein äußerst erfolgreiches offizielles Handbuch, das die katholische Kirche zwei Jahrhunderte lang verwendete. Dieses Hexenverfolgungshandbuch, Es enthielt Hinweise auf die phallische Symbolik und verdeutlichte, dass der Aberglaube noch immer in der damaligen Populärkultur verwurzelt war.
Die Assoziation zwischen Vogel und Phallus wird auch in diesem Handbuch gefunden, in dem erklärt wird: „Was sollen wir schließlich von Hexen halten, die männliche Mitglieder sammeln, manchmal sogar in beträchtlicher Zahl, sogar zwanzig oder dreißig, und sie legten sie in die Nester der VögelHaferflocken oder andere Dinge gegessen, wie viele es gesehen haben und wie allgemein gemunkelt wird? Ein Mann hat tatsächlich berichtet, dass er sein Glied verloren hat und dass es so war Er erlangte seine Integrität zurück. Sie befahl ihm, auf einen Baum zu klettern, und erlaubte ihm, aus einem Nest zu nehmen, in dem sich viele Mitglieder befanden. Und da er einen großen Baum in die Hände bekommen hatte, sagte die Hexe dazu ihm: „Nimm das nicht!“ und fügte hinzu, dass es zu einem der gehörte Menschen".
Lord Hamilton Brief aus Neapel – 1781
Der antike Phalluskult existierte in Italien noch Ende des 18. Jahrhunderts. In einem Brief aus Neapel am 31. Dezember 1781William Hamilton beschreibt den Brauch in Neapel, Kinder und Frauen der Arbeiterklasse zu tragen Amulette mit phallischen Symbolen, eindeutig aus dem Kult des Priapus im antiken Rom abgeleitet. Die Funktion dieser Amulette bestand natürlich darin, vor Zaubersprüchen und dem bösen Blick zu schützen.
Das waren Amulette Silber, Elfenbein, Koralle sehr ähnlich denen, die bei den Ausgrabungen von Herculaneum gefunden wurden. Hamilton sammelte viele moderne Amulette und Amulette aus den archäologischen Ausgrabungen von Herculaneum, um sie an das British Museum zu schicken.
Im selben Brief bezeugt Hamilton das Überleben am Ende des 18. Jahrhunderts Kult des Priapus in der Stadt Isernia und ihren Verschmelzung mit dem christlichen Kult. Während des jährlichen Festes der Medizinheiligen Cosimo und Damiano kamen sie in großen Mengen verkauft phallische Symbole in verschiedenen Formen und Größen. Diese Gegenstände hatten eine versöhnende und glückverheißende Funktion, insbesondere für die Frauen, die an der Party teilnahmen, oft für ihre Unfruchtbarkeit beheben.
Frauen mit fliegenden Phallussen, Illustration aus dem Touristenalbum von Pompeji, um 1880. Bild mit freundlicher Genehmigung des Kinsey Institute for Research in Sex, Gender, and Reproduktion.
Das Horn
In Süditalien und insbesondere in Neapel hat das Horn abgelöst derPhallus als Glücksbringer. Die katholische Religion und die allgemeine Moral haben dazu geführt, dass der Phallus als heidnisches Symbol und Glücksbringer-Amulett verschwand und durch das Horn ersetzt wurde. So wie in der Antike Bauern einen großen Phallus, Symbol des Gottes Priapus, aufstellten, um ihre Felder zu schützen, so große Hörner sind in modernen Agrarbetrieben in Süditalien unvermeidlich.
Das Horn wird verschenkt und als Amulett getragen, um vor Unglück und dem bösen Blick oder vor Neid, Eifersucht und Bosheit zu schützen. Es ist sowohl in neapolitanischen Häusern als auch in Geschäften und Restaurants sehr weit verbreitet und häufig.
Der Glaube diktiert das wenn die Hupe kaputt geht es bedeutet, dass es den bösen Blick oder das Unglück neutralisiert hat, kurz gesagt, es hat eine Wirkung gezeigt.
Der eiserne Penis Kanamara Matsuri (Kanamara-Festival
In Japan findet jedes Jahr im April das „Iron Penis“-Festival statt. Einreligiöses Fest, das bis in sehr alte Zeiten zurückreicht und bei dem Prozessionen von Streitwagen mit riesigen Phalli und Gebete, um Fruchtbarkeit, Glück und Familienfrieden zu fördern.
Eine etwas makabre Kuriosität ( * ):
Geflügeltes Phallus-Tattoo auf konservierter menschlicher Haut, datiert 1904-5. Aus der Sammlung von Nationalmuseum für Naturgeschichte (MNHN), Paris. Bild © MNHN, Paris.( * )
Vom antiken Griechenland bis nach Japan, vom Priapos-Kult bis zum neapolitanischen Glauben war der Phallus ein kraftvolles Symbol, das sich über verschiedene Jahrhunderte und Kulturen erstreckte. Seine Bedeutungen, die mit Fruchtbarkeit, Schutz und der Verbindung mit dem Göttlichen verbunden sind, bleiben als Beweis für tiefe und verwurzelte Überzeugungen im historischen Gedächtnis verankert.
